2016.10.12 再次修翻心經譯文 第?回 林蓉菁
『觀自在菩薩。行深般若波羅密多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。』
「世尊（釋迦摩尼）在行內觀禪修時，進而體會到，其實身上的五蘊，時時刻刻生起又滅去。五蘊指色（看到的物質）受（感受）想（思考）行（行為）識（判斷），這五蘊皆是無常，反覆無定，時時刻刻在變化，因而解脫了一切痛苦和煩惱。」
『舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。』
「世尊對大弟子舍利子說：我們所看到的物質特徵，不一定真實，是自己妄想的，盲目反應來的，不是實際存在的。受，想，行，識也是如此，我們所感受到的，所思考的，所衍生的行為，和自己所下的判斷，也都是我們自己無中生有，自己盲目反應它，才產生的。」
『觀自在菩薩。行深般若波羅密多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。』「世尊（釋迦摩尼）在行內觀禪坐時，深入修行心經，體會到身上的五蘊時時刻刻生起又滅去，五蘊指色（看到的物質）受（感受）想（思考）行（行為）識（判斷），這五蘊皆是無常，時時刻刻在變化，虛幻的，進而解脫了一切痛苦和煩惱。」
『舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。』「世尊對大弟子舍利子說：我們所看到的物質的特徵是虛幻的，是自己妄想來的，自創的，不是實際存在的。受，想，行，識也是如此，我們所感受到的，所思考的，所造成的行為和自以為的判斷，也都是我們自己無中生有，自己妄想出來的。」
『舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。』「世尊又對舍利子說，一切心法五蘊都是空無虛有，五蘊一空，煩惱就沒了。也就沒有什麼煩惱會再發生而需要消滅，也就不會有貪（貪婪）嗔（憎恨）癡（執著）要洗滌淨化，沒有產生就不需熄滅。」
『是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。』「所以虛幻裡的形象物質是自己妄想的，受想行識也是。如果不是眼睛，耳朵，鼻子，舌頭，身體和意念，就不會看見形象的明暗美醜，聽到聲音動靜善惡，聞到香臭通塞，嚐到味道酸甜苦辣，觸摸到冷暖滑澀，而去判斷愛憎取捨，喜歡或不喜歡，想要或不想要的這種盲目循環。」
『無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。』「不要執著眼睛所看到的，或聽到的，或聞到的，或觸摸到的，和自以為的判斷。沒有盲目地去反應他們，就不需去承受這些盲目反應所帶來的迷失懊惱。老病死也是一樣，這些都是自然法則，不要盲目地反應他們，而害怕，而擔心。」
